向內(nèi)求，才是生命覺醒的開始

        近日，讀完了德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的一部文學(xué)作品《悉達(dá)多》，打開書本的第一頁(yè)，和多數(shù)讀者一樣，感覺枯燥乏味，但想到黑塞一生曾獲多項(xiàng)文學(xué)榮譽(yù)，硬是一字一句在一個(gè)星期內(nèi)讀完了它。神奇的是，閱讀的過(guò)程中，沒有因?yàn)殡y以理解而放棄，也沒有因?yàn)榭炊�了書中的故事而無(wú)法入眠，反而內(nèi)心平靜、酣睡如泥。不得不說(shuō)，這是一本治愈的好書，也是一本引領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)自己、成為自己，直面人生、尋找自身價(jià)值的經(jīng)典作品。

        此書描寫了主人公悉達(dá)多追求本心的一生。他原本出身貴族家庭，長(zhǎng)相俊美，善良且聰慧，深受所有人喜愛，可他心中卻并無(wú)喜悅，就像一張白紙，雖完美無(wú)瑕，卻未曾接受世界萬(wàn)千色彩的涂鴉，他的靈魂躁動(dòng)不安，心靈無(wú)法安寧，心中的“我”始終無(wú)法捕捉。

        苦行之旅

        為尋求內(nèi)心的“我”，他與好友喬文達(dá)一起，告別父母、舍棄優(yōu)越的生活，追隨沙門的苦行之旅，跟著沙門長(zhǎng)老，遵從沙門戒律，修習(xí)克己及禪定。修習(xí)過(guò)程中，他不斷壓抑自己、擺脫自己，又重歸本心，收獲的卻只是短暫的麻醉，在他內(nèi)心，永遠(yuǎn)有一種不滿足，他渴慕知識(shí)，充滿疑惑。

        厭倦和懷疑又讓他們進(jìn)入舍衛(wèi)城，見到了受人崇敬及愛慕的世尊佛陀喬達(dá)摩，喬達(dá)摩是一個(gè)神圣般的存在，他的每根手指，似乎都散發(fā)著真理。于是，他們一起聆聽佛陀講義，喬文達(dá)深受感動(dòng)，他選擇追隨佛陀。而悉達(dá)多則發(fā)現(xiàn)法義并不是佛陀超越眾生的秘密，一味地追求別人所獲，實(shí)則是迷失了自己。他領(lǐng)悟到“知識(shí)可以傳授，而智慧需要自己體悟”。

        覺醒之路

        告別佛陀后，他決定不再逃避，以己為師，直面現(xiàn)實(shí)。于是，他步入塵世，融入塵世，學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)，學(xué)習(xí)經(jīng)商之道，追求世俗中的一切，體驗(yàn)世間萬(wàn)象。他聰慧、與眾不同、卓爾不凡，很快財(cái)富達(dá)到頂峰，后又慢慢沉淪，游戲人生，變得焦躁、渙散、無(wú)情、貪而不足、飽食無(wú)度，直到閱盡人間繁華，看透世間真諦，才發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)只是一個(gè)旁觀者，根本無(wú)法效仿普通人般的快樂和愚蠢，無(wú)法沉溺在生活的酸甜苦辣中還悠然自得。他漸漸絕望，甚至求死，物質(zhì)和欲望使他感覺生命毫無(wú)意義。

        然而命運(yùn)的齒輪再一次啟動(dòng)，在河邊的一次酣睡喚醒了他，在河水的啟迪下，他領(lǐng)悟到“生活沒有過(guò)去，沒有未來(lái)，一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。”“河流包羅萬(wàn)象，包容萬(wàn)千聲音。”每個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)包容一切、接納一切，愛這個(gè)世界，屬于這個(gè)世界，應(yīng)在繁華散盡后仍處之淡然。經(jīng)歷了愛人離世和孩子出走，他對(duì)待世人又多了一份親切、好奇和關(guān)心。他再次領(lǐng)悟到生命的一切過(guò)往終將構(gòu)成事件之河，生命之樂。最終，他尋得圓滿。

        悉達(dá)多的頓悟，源于他對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)，對(duì)生命之路的不斷探索，他告訴我們，一味地追求物質(zhì)和財(cái)富不是通往幸福的唯一通道，應(yīng)該學(xué)會(huì)聆聽內(nèi)心的聲音，了解自己，隨心而為，追求本心，不為外界事物所影響，找到那些讓我們的生活變得有意義的東西。由此可見，覺醒，不是向外求，而是向內(nèi)求，學(xué)富五車不是開悟，躬身入局才能盡情體悟。我們應(yīng)如悉達(dá)多一樣，用愛去體驗(yàn)生活，用愛去接納眼前不完美的一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一些釋懷，學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)思考，學(xué)習(xí)深刻理解生活的意義，尋求內(nèi)心的平靜與滿足，把過(guò)往的一切都融入時(shí)間的長(zhǎng)河，一生自在，保持熱愛，過(guò)好當(dāng)下，迎來(lái)自己的覺醒，為身邊人傳遞愛與希望，帶來(lái)陽(yáng)光和快樂。